@عمرابوصعب - اللقدس - البريج - عجور عموريا - وراية اهل عجور - في امتلاك خربة عموريا -
------------- هذآ ما حصل لعمورية: كما يرويه أهل عجور 
خربة عمورية (العومرية) 
تقع عند ملتقى السهل الساحلي بإقليم التلال الموصل إلى جبال القدس على خط عرض 31.44 وخط طول 34.55 تعتبر أشهر خربة في أراضي قرية عجور، ولها مكانة خاصة في قلب كل فرد من أفراد قرية عجور حيث يرحل إليها السكان في فصل الصيف، ويعزبون من أجل الحصيد وجني ثمار المحاصيل المختلفة واخذ منتوجات الألبان، فيها ثلاثة عقود قديمة كفرية كان يسكنها الأهالي أيام التعزيب ويبنون العرش من أخشاب الخروب حولها، وأقام بها الأهالي بيادرا التي كانت تبقى حتى هطول الأمطار من كثرة الخيرات وبجانب هذه العقود كانت عدة أشجار زيتون ضخمة (رومية) وتحتها مقام الشيخ عبد الله وابنه ومبني على كل منهما مقام ويضاءان كل ليلة جمعة تمشيا مع عادة أهل القرية وتبركا بالأولياء الصالحين. ويقع حول عمورية من الشمال و الشرق مراح الشيخ عبد الله، وهو ارض موقوفة على خدمة هذا الشيخ وابنه، وكان أهل القرية يزرعونه بالحبوب ويوزعونها على اليتامى و الفقراء كل سنة في موسم دراسة الحبوب، ثم هناك وادي البيطار وفي هذه الخربة بئران هما بئر عمورية الفوقاني في داخل الخربة وبئر عمورية التحتاني ويقع جنوبي الخربة بقليل، وهما بئران ارتوازيان يشرب منهما السابلة و الحصادون و المعزبون وعليها (اقصاع) وتعتبر أوسع خربة في أراضي قرية عجور. 
عمورية وطمع البطريركية الارثوذكسية فيها 
فوجئ أهل قرية عجور ايام حكم السلطان عبد الحميد الثاني 1875 - 1909 م، أن البطريرك رئيس دير البطريريكية الارثوذكسية (الروم) قد اخذ يمسح أراضي عمورية من أجل زراعتها بالمحاصيل التي تعود على الدير، ولما راجعه أهل عجور، أفادهم أن خربة عمورية مملوكة للدير، ولما عرضوا عليه قواشين الأرض الأصلية المسجلة باسم جميع أهالي عجور على شكل مشاع، أجابهم أن ذلك غير صحيح وإذا لم يصدقوا عليهم مراجعة الدولة العلية العثمانية في استانبول. وقام أهل القرية أولا بالاتصال مع شيخ سليمان التاجي الفاروقي باعتباره احد نواب فلسطين في البرلمان العثماني، ومؤسسي الحزب الوطني العثماني، ولكنه اعتذر بسبب مطالبة الدولة العثمانية آنذاك بمنع الاستعمار الزراعي الصهيوني في فلسطين، وأرشدهم لمراجعة القسم البابوي المسيحي في القدس الشريف. والبعثة البابوية فاخبرهم هذا القسم بعد أن رأى قواشين الأرض بأن عليهم استعمال القوة حيال هذه البطريركية، أو السفر إلى السلطان عبد الحميد، وعرض القضية عليه شخصيا ودون علم الوالي التركي في غزة. 
انتخب الأهالي ثلاثة أشخاص من كبار الشخصيات في القرية (حيث ان الخربة من اعمال الاراضي المشاع للقرية) وهم: 
الشيخ اعمر سلامة زبن من حمولة العجارمة 
الشيخ عثمان يحيى من ثلث المحارمة 
الشيخ عيسى حسن عيسى من ثلث السراحنة 
حملوا هؤلاء عريضة موقعة من أهالي قرية عجور و التماسا (عرض حال) من السكان يشرحون فيه أوضاعهم السيئة وسيطرة البطريرك على أراضيهم التي تسبب العيش الكريم لهم، وسافر ثلاثتهم مشيا على الأقدام إلى العاصمة التركية العلية استانبول واقام الشيوخ الثلاثة عاما كاملا يطرقون ابواب الباب العالي لعرض قضيتهم وفي نهاية العام رجع الشيخ عيسى السراحنة والشيخ عثمان المحارمة الى عجور واقام الشيخ اعمر بعدها تسع سنينين كاملة حتى استطاع اخيرا مقابلة السلطان عبد الحميد الثاني وعرض عليه قضية عمورية، ولما وقف السلطان عبد الحميد رحمه الله على أوضاع القرية، غضب وأمر البابا العالي بطبع قواشين مسجلة على ألواح نحاسية ومختومة بالختم السلطاني. وهكذا خسر البطريرك ارض عمورية وحياته نفسه اثر مقتله من احد السكان. وأخذت النساء العجوريات تتغن بما يلي: 
يا لمون مقشر فى لقداح امحشر 
و البطرك بتحسر علي خربة عمورية

البريج - قضاء القدس · #معلومات

• البريج - قضاء القدس
  لمحة عن قرية البريج - قضاء القدس
  تقع قرية البريج في الجنوب الغربي من مدينة القدس وكلمة البريج تصغير لكلمة البرج وهو المكان المرتفع والمشتق من الكلمة اليونانية بيرجوس، ويبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 250 متر . ويحد القرية من الشرق دير بيت الجمال وقرية ديرابان ودير رافات ومن الغرب سجد وقزازة وخربة عمورية التابعة لعجور ومن الشمال دير رافات وبيت فار . ومن الجنوب زكريا وعجور. وتقع البريج على ارض مساحتها19080 دونم جميعها مملوكة للعرب الفلسطينيين ولا يملك اليهود فيها دونما واحدا.وقد كان عدد سكانها عام 1922يبلغ 382 نسمة وفي العام 1931 بلغ 621 نسمة وفي تعداد 1945بلغ عدد السكان 721 نسمة من بينهم 10 مسيحيين والباقي مسلمين وكان عدد السكان عام 1948حوالي835 نسمة.
  ولقد عمل معظم سكان القرية في الزراعة وتربية الماشية ، وبلغت مساحة الأراضي المزروعة بالحبوب بمختلف انواعها 9426 وبأشجار الزيتون 88 دونما والحمضيات 31 دونما والبساتين المروية 77 دونما ، وبقية الاراضي ومساحتها حوالي9532 دونما كانت مخصصة للرعي لكافة انواع المواشي من غنم وبقر وجمال وانتشرت بين المراعي الاشجار الحرجية منها اشجار البلوط والسويد والعبهر والخروب والقندول التي كانت تستخدم لقطع الحطب لاستخدامه في المواقد او في عمل الفحم او الشيد الذي كان يستخدم في بناء بيوت القرية . التي كان تعدادها عام 1931 حوالي 132 بيتا.
  ولقد قامت القوات الصهيونية في الفترة الواقعة ما بين19/10/1948 الى24/11/1948 بشن هجوم على بعض القرى في الجزء الجنوبي من ممر القدس في العملية هئار المرحلة الاولى وقد تمكنت القوات الصهيونية من احتلال القرية بعد قصفها بعدد من القذائف ولدت الرعب في قلوب اهل القرية وخاصة بعد سماعهم بمجازر اليهود ضد سكان قبية ودير ياسين حيث قامو بالرحيل من القرية خوفا على الاطفال والنساء واخذو معهم خفيف المتاع محملا على الدواب او مشيا على الاقدام متأملين العودة بعد اسبوع او اثنين كما طمنتهم القوات العربية المتواجدة في المنطقة عندما رحلت قبلهم دون قتال . غير ان الانتظار طال وعدت السنون حتى وصلت 65 من السنين ولا يزالوا يأملون بالعودة وعسى ذلك ان يتحقق لهم او للاجيال من بعدهم وما ذلك على الله ببعيد.
  وكانت نتيجة الاحتلال تشريد اهل القرية الى اصقاع العالم المختلفة والنتيجة الثانية تدمير القرية وتطهيرها عرقيا من اهلها وقاموا ببناء مستوطنة سدوت ميخا جنوب موقع القرية عام 1955 وقاموا باحلال يهود مغاربة محل اهلها الاصليين.
  ولقد قامت قوات الاحتلال ببناء قاعدة سدوت ميخا الجوية (Sdot Micha Airbase ) وأنشأت في اراضي القرية مجمعات التصنيع العسكري النووي والييولوجي والكيماوي Bureij MRBM Complex .حتى اضحت من اقوى المناطق العسكرية في اسرائيل وقامت بانشاء معامل لصناعة صواريخ جيركو( اريحا ) Jerico IRBM Base الجيل الاول Jerico Iثم الجيل الثاني Jericho II فالجيل الثالث Jerico III ومنصات اطلاقها Launch Pad area حتى اصبح مداها الاقصى 4500 كيلو مترطبعا هذه الصواريخ قادرة على حمل الرؤوس النوية والتي خزنت في نفس الموقع وامتدت منشئاتها الى ان وصلت اراضي سجد وقزازة، واصبح بمقدور هذه الصواريخ الوصول الى ابعد مدينة عربية كذلك قاعدة لاطلاق الصواريخ المضادة لصواريخ السهم Arrow launch pads .وانشأت في منطقة الخشوم منطقة التصنيع النووي Nuke Industrial Zone
  وتضم اراضي القرية مجموعة من الخرائب الاثريه التي تحوي على نقوش وصهاريج واعمدة ومعاصر وكهوف ومساحات مغطاة بالفسيفساء وهذه الآثار كانت تخص حضارات بيزنطية او اغريقية او كنعانية ولا تضم اي أثر عبري .
  ومن هذه الخرائب خربة رأس ابو عيشة وتقع في الشمال الشرقي من ارض القرية ثم خربة ام العقود وفيها بناء مقام على بئر ماء يعرف ببير الليمون وفيها معصرة عنب منقورة في الصخر لصناعة الخمور ولى الجنوب منها خربة ام جينا وفيها قبور منحوته في الصخر
  وكذلك خربة الخشوم التي تقع في جبل الخشوم وتقع بين دير بيت الجمال وموقع القربةوفيها اعمدة ومغاير واسعة وغرف منحوتة في الصخر وأرضيات من الفسيفسا، ثم خربة عامرالى الجنوب من القريةوفيها مغاير وصهاريج ، اما خربة تبنة فتقع على تل يسمى تل بطاشة وهي بقايامدينة كنعانية قامت قبل القرن السادس قبل الميلاد وكان يسكنها الفلسطينيون في ذلك الوقت وكانت تسمى هذه المدينة تمنه ولقد وثقت خريطة مأدبا الفسيفسائية اسم تمنة وورد اسمها في الا نجيل على انها مدينة للفلسطينيين من الاصل الكنعاني واشتملت آثارها على اعمدةوصهاريج ومغر ومعاصر خمروكان في البريج دير للروم الارثوذوكس وكانت له بيارة مزروعة بالحمضيات وكانت تسقى من بئر يسمى بير زبلة وكان اهل القرية يشربون منه بالاضافة الى الشرب من آبار الجمع من الشتاء.
  ويمر وادي الصرارمن اراضي البريج من جهة الشمال على بعد 3 كيلو متر من القرية متجها من الجبا ل القريبةمن القدس الى البحر المتوسط قرب قرية النبي روبين ويعد وادي الصرار من اكبر الانهارفي فلسطين وقد اقام المحتل الصهيوني بحيرة على الجهة الاخرى من الوادي ضمن حدود القرية
  وقريبة من تل شعار وقد انشأ العدو الصهيوني محطة نووية على ضفاف الوادي بمساعدة الولايات المتحدة الامريكية وهو مراقب من وكالة الطاقة النووية مرتين بعكس مفاعل ديمونة ،وتستخدم ميا ه وادي الصرارفي تبريد المفاعل النووي
  وتمر بمحاذاة وادي الصرار سكة الحديد الواصلة بين القدس ويافا وهي اول سكة حديد تبنى في الشرق الاوسط وتمر هذه السكة من جنوب وادي الصرار وبمحاذاته
  ولقد بنيت في البريج مدرسة ابتدائية للمراحل الاولى حتى الصف الرابع . ويوجد في البريج مسجدا عمريا قديما يقال انه بني في عصر الخليفة عمر بن الخطاب ويتسع لعدد كبير من المصلين وبداخله اعمدة حجرية واقواس حجرية ويحوي على رواقين .
  ولقد شارك اهل القرية في مقاومة الانجليز بقيادة الشهيد عبد القادر الحسينى منذ سنة 1936 وشاركوا في معركة الخضر التي جرح فيها عبد القادر و وشارك ثوارها في مقاومة العدو الصهيوني وسقط منهم الشهداءواذكر منهم الشهيد محمد خليل الذي استشهد داخل معسكر للانجليز .

ال صعب لبنان ------------------آل صعب (الطويل): أسهموا في الفتوحات العربية والاسم في التاريخ الحديث ارتبط بالمفكر د. حسن صعب من الأسر الإسلامية البيروتية واللبنانية والعربية. كما حمل هذا اللقب بعض الأسر المسيحية والدرزية والشيعية في مناطق بيروت وجبل لبنان وجنوب لبنان والبقاع. كما يوجد في منطقة شبعا أسرة سنية من آل صعب. وتعود الأسرة في جذورها إلى القبائل العربية التي أسهمت في فتوحات مصر وبلاد الشام، ومن ثم المغرب العربي. والأسرة إحدى البطون اليمانية التي استقرت لمئات السنين في البلاد السورية لا سيما في حلب، والمناطق الشمالية السورية، ومن ثم في دمشق، وقد تفرع من هذه البطون أسر عديدة منها آل صعب وآل الطويل وسواهما. أسهمت قبيلة بني صعب في الدفاع عن الثغور الشامية، ومن بينها ثغر بيروت المحروسة، وقد تميز أفرادها عبر التاريخ بالرباط والجهاد، وبالدفاع عن كلمة الحق، ومن الصعب على أفرادها أن ينحازوا عن جادة الصواب. واستناداً إلى سجلات المحكمة الشرعية في بيروت في القرن التاسع عشر، فقد أشارت إلى الحاج مصطفى صعب أحد الأجداد الأوائل لآل صعب، ممن كانوا يقطنون في باطن بيروت ضمن السور بالقرب من زاوية المغاربة قبلي جامع السرايا (الأمير عساف) قرب سوق سرسق. كما أشار السجل 1264هـ ص (86) إلى فرع جديد من آل صعب هو فرع الطويل. برز من الأسرة عبر التاريخ: خطار بك صعب، وسليم قاسم صعب (1861-1941) رئيس بلدية الشويفات الأسبق، وأحمد بن عبد الله صعب (1883-1948) مدير ناحية العرقوب، وخليل بن محمود صعب (1885-1943) المفوض السابق في الشرطة اللبنانية، ومحمود خليل صعب (1909-1972) رئيس بلدية الشويفات السابق، والأديبة نجلاء صعب، والنائب السابق خالد صعب، والنائب السابق عبدو صعب، والكونت خليل صعب، والطبيب الشرعي هنري صعب، والمحامي الياس صعب، والمهندس سامي صعب، والمختار زكريا عثمان صعب أحد مخاتير شبعا، وفي بيروت ارتبط اسم صعب في التاريخ الحديث والمعاصر باسم المفكر والسياسي اللامع الدكتور حسن صعب العميد السابق لكلية الأعلام في الجامعة اللبنانية، ومؤسس «ندوة الدراسات الإنمائية» ومستشار جامعة الدول العربية، طرح اسمه أكثر من مرة لتولي الوزارة أو رئاسة الوزراء في لبنان. له مؤلفات عديدة أهمها كتاب «علم السياسة». ترتبط العائلة بقرابة مع آل قباني وآل دوغان وآل الطويل وفتح الله وعائلات بيروتية عديدة. وعرف من عائلة صعب الكثير من العلماء والتجار والأطباء والمهندسون والمحامون ورجال الأعمال منهم على سبيل المثال لا الحصر السادة: إبراهيم، أحمد، ادمون، ادوار، أديب، أسعد، أكرم، الياس، اميل، أمين، انطوان، أنيس، باسم، بديع، بسام، بطرس، بهجت، بلال، توفيق، جان، جميل، جهاد، جورج، جوزيف، حسان، حسن، حسين، خالد، خليل، رامز، رجا، رفعت، وفضيلة الشيخ زكريا صعب، زهير، زياد، سامي، سعيد، سليم، سمير، شفيق، شكيب، عادل، عارف، عبد الرحمن، عبد الله، عصام، علي، عمر، فريد، فؤاد، فوزي، فيصل، قاسم، كامل، كبريال، لويس، مارسيل، محمد، محمود، محيي الدين، مصطفى، ميشال، ناظم، نبيل، نجيب، نقولا، نور الدين، وديع، وليد، يحيى، يوسف وسواهم الكثير. أما صعب لغة فهي تعطى لقباً للرجل الصعب الذي لا يتراجع عن رأيه، لا سيما في قول الحق. كما أن الصعب لقب من ألقاب الأسد، وهو في الوقت نفسه اسم لإحدى قبائل العرب. المؤرخ حسان حلاق جريدة اللواء 4 أيار 2013

المستغفرون

لا تفوّت رسالة المدونة هذه!عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. حلت له شفاعتي يوم القيامة" رواه البخاري في صحيحه.